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¿Dónde está Kiarostami?

Juliette Binoche es la protagonista del último filme aún por estrenar de Abbas Kiarostami, ‘Copie conforme'. La cinta analiza la recurrente relación entre la copia y el original en la obra de arte, zigzagueando entre ambos a través de la historia del encuentro de un escritor inglés con la dueña de una galería de arte francesa. ‘Copie conforme' fue rodado en la Toscana italiana, primera vez que el realizador se aleja tanto de su irán natal para filmar.

Perteneciente a la nueva ola del cine iraní de los años sesenta y reconocido como uno de los más innovadores del cine de su país, el director Abbas Kiarostami, que empieza su carrera cinematográfica adhiriéndose al Centro para el Desarrollo Intelectual de Niños y Jóvenes Adultos en Teherán, navega entre las aguas del documental y la ficción. Afirma Kiarostami que su cine se construye de una serie de pequeñas mentiras que, juntas y articuladas, son capaces de mostrar verdades que trascienden aquellas pequeñeces, lo que le ha situado en paralelo al europeo Roberto Rosellini.

Volvemos ahora a las dos últimas creaciones cinematográficas de Kiarostami para retrazar las huellas que hemos recolectado a tenor del cineasta. ‘Where is my Romeo?' es un cortometraje realizado por encargo del Festival de Cannes en 2007 para formar parte de ‘Chacun son cinéma', filme polifónico entorno al tema de la sala de cine -nótese el miedo a la desaparición de la sala negra de proyección del siglo XXI-, y ‘Shirin', una continuación del mismo proyecto estrenada en 2008.

Estas dos películas repiten un mismo recurso hasta la extenuación: sentada en la sala de cine, una mujer llora bajo un velo. Pero el rodaje tiene lugar en el salón de realizador, donde ninguna película está siendo proyectada en el momento en que se indica a cada actriz -150 de ellas en el caso de ‘Shirin'- que debe llorar durante los próximos cinco minutos. Oímos en cambio nosotros, espectadores, la banda sonora de la historia de Shirin, que en la tradición iraní avanza paralela a la tragedia de Romeo y Julieta.

A los dos lados de la linde entre documental y ficción, ambas cintas pueden ser vistas como el documental que relata la reacción de una gran cantidad de mujeres ante una proyección emotiva; son al mismo tiempo la ficción de un grupo de actrices que interpretan el llanto. Dentro de estas dos producciones de Kiarostami, la película que no vemos y que versa sobre la historia de Shirin vuelve de nuevo a ser una ficción en su faceta de proyección cinematográfica, sin dejar de alzarse como un documento de la cultura tradicional de Irán. Folklore y cultura religiosa que se ve cuestionada por las lágrimas de rostros cubiertos de un velo.

Todo ello construye un dispositivo cinematográfico que recurre a la mentira de la ficción para gritar verdades sobre el cine y sobre la realidad. Toda ficción es, al menos, el documental de un rodaje.